فالجنس والصورة والشخص والفصل جوهرية ، والخاصة والعرض العام عرضية . [ الكل والجزء - المجتمع والمفترق ] وإما كلّا وإما جزءا ، وإما مجتمعا ، وإما مفترقا . وإذ قد تقدم ذلك فلنقل على كم نوع يقال الواحد ، فنقول : إن الواحد يقال على كل متصل ، وعلى ما لم يقبل الكثرة أيضا ، فهو يقال إذن « 1 » على أنواع شتى ، منها الجنس والصورة والشخص والفصل والخاصة والعرض العامي وعلى جميع ما قد قدم . [ الطبيعي والصناعي ] والشخص إما أن يكون : طبيعيا كالحيوان أو النبت « 2 » وما أشبه ذلك . وإما صناعيا كالبيت وما أشبه ذلك ، فإن البيت متصل بالطبع ، وتركيبه متصل بعرض ، أعنى بالمهنة « 3 » ، فهو واحد بالطبع ، وتركيبه واحد بالمهنة ، لأنه إنما صار واحدا بالاتحاد « 4 » العرضي ، فأما البيت عينه فبالاتحاد الطبيعي .

--> ( 1 ) في الأصل : إذا ( 2 ) غير منقوطة ، وقد اخترت قراءتها هكذا ، وربما كانت زائدة خطأ ، وقد يبدو أنها لا ضرورة لها : ويجوز أن تكون : البدن ، أو : البيت - ولذلك وجه ما ، بحسب الكلام التالي . ( 3 ) هكذا في الأصل ، ولعله يقصد فعل الباني ؟ ؟ ؟ له . ( 4 ) هذه الكلمة والتي بعدها غير منقوطة ، ولكن اخترت قراءتها هكذا بحسب العبارات التاليه .